Ens complau informar-vos que la lliçó virtual del Rav del proper diumenge 6 de juny a les 15:00h, estarà dedicada a respondre a les preguntes de les dones del grup mundial.Podeu enviar les vostres preguntes en espanyol (mujeres.bb@gmail.com) o en català (mcv.marisa@yahoo.es), durant aquesta setmana.
Pregunta: Vostè ha dit que existeixen tres intencions bàsiques durant la lectura del Llibre del Zohar:
Com es poden mantenir les tres intencions al mateix temps i durant tot el temps? A quin d'aquestes cal donar prioritat?
Resposta: A les tres intencions juntes! Com diu Baal HaSulam: l'home ha d'estar tot el temps en la següent intenció: “Israel, Torá i el Creador són un”. Si destaca una d'elles, comparant-la amb l'altra, es desvia del camí.
Cal destacar, que estem parlant d'una realitat única que es diu el Món de l'Infinit. En ella, el Creador, la Creació i tot l'univers, amb les seves qualitats (el bé i el mal, el passat i el futur… en fi, tot el que es pugui imaginar), es descobreixen en un sol punt, en la connexió que es diu “la fusió”.
I per això, només he de pensar en aquest estat, sentint-me tot el temps com si estigués en ell; esforçant-me per arribar a ell.
Tots els obstacles que descobreixo estan destinats, solament, a ajudar-me a dirigir-me cap a aquest punt anomenat “la fusió”, en el qual, totes les qualitats es complementen.
Per això, tant el grup, el Creador i el Llibre del Zohar que estic llegint, així com jo i tot el que m’ocorre, s'inclouen en l'Infinit.
Volem descobrir una realitat, l'única que existeix. Estem en ella ara mateix, només que, per a descobrir-la, hem de voler arribar a aquesta imatge.
Pregunta: De tant en tant quan escolto les seves discussions sobre l'estat del grup i de cadascun en particular i em sorprenc de fins a quin punt estan encara no corregits i baixos, fins a quin punt el grup encara no és un grup, sense amistat i ni garantia mútua. On està llavors el progrés?
Molts llibres han estat escrits abans de El Llibre del Zohar (Llibre de l’Esplendor) i moltíssims més van ser escrits després, però mai hi ha hagut cap altra obra amb tanta força espiritual. El projecte de “Zohar per al Poble” permet a qualsevol persona que estigui fent els seus primers passos en El Llibre del Zohar i en la Saviesa de la Cabalà, sentir i experimentar aquests escrits amb tot el seu esplendor, profunditat i autenticitat.
El Llibre del Zohar va ser escrit en el segle III EC, en una petita cova anomenada “ Idra Raba ” (La Gran Assemblea), amagada en un bosc als voltants de la ciutat de Tzfat, als peus del Mont Meró. Deu cabalistes encapçalats pel Rabí Shimon Bar-Yojai (El Rashbi), s’uneixen en la creació de la obra cabalística de major transcendència en la història.
La unitat que preval entre el grup de cabalistes penetra en la seva creació i dona com a resultat un llibre que conté la força per promoure l’ascens espiritual de tot aquell qui ho desitgi, permetent-li assolir el major grau possible de la seva existència.
El Llibre del Zohar, ens mostra com podem influir en la nostra realitat a través dels nostres fets espirituals. El Rashbi descriu la forma en què funcionen els nostres pensaments i desitjos i com aquests afecten al desenvolupament dels esdeveniments presents i futurs del nostre món, emfatitzant la unió i la reciprocitat entre la gent com l’única solució a tots els problemes que ens afligeixen.
No obstant això, El Llibre del Zohar, els seus autors l’ocultaren inevitablement, fins que la humanitat es trobés necessitada del seu do.
Per què ara?
El Llibre del Zohar va ser descobert fortuïtament, sembla ser, per la vídua de Rabí Moshé de León, en el segle XIV. Des de llavors, només un grapat de cabalistes l’han estudiat en racons aïllats i en total discreció, cuidant que no es revelés al públic prematurament, abans de acabar-se l’època de l’exili.
La revelació de El Llibre del Zohar en els nostres temps, és una de les fites que assenyalen la fi de l’època de l’exili i el inici del despertar espiritual en el món sencer, tal i com ho havien previst els titulars de El Zohar, 2000 anys abans, quan van escriure: “... i degut que Israel esta destinat a assaborir l‘Arbre de la Vida, que és aquest Llibre del Zohar , sortiran de l’exili amb misericòrdia...” (Zohar, Nasó).
Avui dia, la humanitat com a col·lectiu, ha d’elevar-se a un nou grau d’existència, en base a la unió, l‘amor i la reciprocitat.
Quan el Rav Yehuda Ashlag (Baal HaSulam) va publicar el que resultaria ser el comentari més profund i extens sobre El Llibre del Zohar -el Comentari Sulam (escala) tenia en ment fer que aquest manuscrit fos comprensible i accessible a tothom.
L’enfocament del seu treball era interpretar els termes espirituals de El Zohar en el seu significat intern, és a dir, en qualitats i discerniments que es descobreixen internament, a diferència de les descripcions mundanes d’objectes i d’esdeveniments històrics, per protegir al lector de tota classe de confusions, i mantenir-lo alineat amb el veritable significat del llibre.
El benefici de l’estudi de El Zohar
Molts llibres han estat escrits abans de El Llibre del Zohar i moltíssims més van ser escrits després, però mai hi ha hagut cap altra obra amb tanta força espiritual. El Zohar descriu la realitat espiritual, una realitat il·limitada i plena que es troba més enllà dels confins del temps i de l’espai.
L’estudi està destinat a desenvolupar els nostres sentits per refinar la nostra sensibilitat a la percepció de la realitat espiritual, revelen paulatinament, les forces que conformen els fonaments de tota la realitat.
La preparació per a l’estudi de El Zohar
El Llibre del Zohar va ser compost per un grup de cabalistes que constitueixen un únic cos, un mecanisme espiritual ple i íntegre i, per tant, és possible entendre’l només mitjançant l’estudi en conjunt, conforme a la manera en què va ser escrit.
Més ben dit, per poder endinsar-s’hi, els estudiants han de procurar trobar els punts interns que els interconnecten, per sobre de totes les diferencies, ja que El Llibre del Zohar “s’obre” únicament en la connexió entre les persones, en la unió entre les ànimes, entre totes les nostres més profundes aspiracions d’unitat.
La connexió entre les ànimes dóna com a resultat la revelació del Creador, la força que regeix sobre tota la realitat, la Llum que ens uneix i ens interconnecta. El Llibre del Zohar només parla sobre això i ens condueix a la revelació d’aquesta Llum.
D’aquí que quan ens preparem per l’estudi, hem d’enfocar-nos principalment en la unió, en la garantía mútua, en l’amor al proïsme i en el desig d’assolir aquest estat per trobar la Llum. I El Zohar ens ajudarà aconseguir-ho.
Com estudiar
Els cabalistes ens ensenyen que hem d’esforçar-nos en sentir el que està escrit en El Llibre del Zohar i intentar elevar-nos al seu nivell, evitant la tendència a entendre-ho intel·lectualment des del nostre grau actual.
Les instruccions dels cabalistes per a l’estudi correcte de El Zohar són: Llegir, llegir, llegir i “xopar-nos” de la força espiritual que s’oculta en el llibre, al mateix temps que anhelar sentir internament tots els estats tractats en El Zohar.
Esforçar-nos a detectar dins nostre els diferents discerniments descrits en El Zohar fins que aconseguim pujar fins aquests, i viure en ells, com ho fa un recent nascut que es desenvolupa en aquest món, simplement detectant més i més coses en nivells cada cop més profunds de la realitat.
No és l’estudi, ni les histories, ni tampoc les explicacions... es tracta simplement d’alguna cosa més enllà de tot això... alguna cosa que aprenem a sentir…
“Zohar per el Poble” és un projecte encapçalat per el cabalista Rav Dr. Michael Laitman amb el propòsit de permetre a tot aquell que senti el desig del desenvolupament espiritual, connectar-se més fàcilment a la força que s’oculta en El Llibre del Zohar .
El projecte està basat en el Comentari Sulam sobre El Llibre del Zohar, compost pel Rav Yehuda Ashlag.
Les classes de El Zohar es transmeten diàriament pel Canal 66 en Israel i a través de la pàgina www.kab.tv/spa per a una audiència de milions de persones arreu del món.
(Traduït per Rosa Valls.)
Pregunta: Vostè parla de dos tipus de recerca interna quan es llegeix el Llibre del Zohar. Una és més racional, i en aquesta busquem dintre de nosaltres mateixos el que diu el text. L'altra recerca és sensorial, i allí intentem sentir tot el que diu. No obstant això, en tractar de sentir alguna cosa, descobreixo que no sento res. Tracte de descobrir alguna cosa dintre del meu mateix, però hi no trobo res. Què haig de fer?
Resposta: Seguir buscant. Has de desitjar trobar dintre de tu tot allò de què parla el Zohar. Tot està en el teu interior, incloent el Creador, l'home, els animals, els peixos, el món, les muntanyes, els boscos, els arbres, els cocodrils i qualsevol cosa.
No hi ha una sola paraula que descrigui res que estigui fora de tu. Per què és això? Cada paraula consisteix en lletres, i les lletres són desitjos o vassos de recepció, Kelim, que estan ordenats conforme a les Llums. Això és el que has de desitjar sentir.
El desig està representat per una paraula, però ja existeix. Tu has de desitjar conèixer aquesta paraula i sentir-la, per a realment trobar-te dintre de les lletres que són desitjos plens de Llum. Cada paraula és un model o una connexió entre tu i el Creador, la Llum Superior. Has de desitjar sentir aquest model dintre de tu i descobrir on s’hi troba.
És igual a quan llegeixes la paraula “llimona” i gairebé immediatament sents el seu sabor en la boca. Així has de desitjar sentir tot el que llegeixes en El Llibre del Zohar sense cap consideració addicional.
Experimentem sensacions que són comunes a tots. Per exemple, cada persona en el món sentirà el mateix quan escolta la paraula “llimona”. Podem parlar amb els científics i ells ens explicaran per què sentim el sabor de llimona i quins són les substàncies químiques. Però, si li preguntem a un cabalista, ens dirà el que significa “llimona” des del punt de vista de la Cabalà. Si li preguntem a una esposa, ens dirà perquè serveix la llimona en la preparació dels aliments. Però, en qualsevol cas, tots tenen una comprensió comuna del que és una llimona.
D'igual forma, quan llegim El Llibre del Zohar, hem de desitjar en primer lloc arribar a una sensació en comú. Així és com arribarem a una revelació més profunda i detallada, a mesura que procedim per les quatre etapes i investiguem les arrels. Però tot això ha de revelar-se naturalment, és a dir, amb la nostra aspiració per la Llum. La Llum influirà, al seu torn, el nostre desig i revelarà l'arrel de les nostres sensacions, o per què sentim en la forma que ho fem.
Després de les sensacions, comences a revelar el teu intel·lecte. Llavors pots dir que quan escoltes la paraula “llimona”, l'ona de so d'aquesta paraula arriba fins a la membrana de la teva oïda i ingressa al cervell on és comparada a la informació que està emmagatzemada en la teva memòria. Això, al seu torn, dispara un senyal i, com a resultat, realment sents una llesca de llimona en la punta de la llengua.
En la saviesa de la Cabalà, no obstant això, entendre és el resultat de l'avanç dels nostres desitjos en lloc del resultat d'un procés d'ensenyament, com ocorre en aquest món.
Entrades
Comentaris
Diseño por Just Skins | A Blogger por Blog and Web
